Basilique de San Vitale à Ravenne
Basilique de San Vitale à Ravenne Italie: comment souder Ancien et Nouveau Testament. Hôtels près de San Vitale.
Photo:1)exterieur de la Basilique, 2)exterieur de la Basilique,3)exterieur de la Basilique, 4)l'abside, 5)le mosaïque de Abraham et le sacrifice de Isacco, 6)le mosaïque de l'evangeliste Marco, 7)le mosaïque de l'impératrice Teodora avec sa cour, 8)le mosaïque de l'impereur Justinien avec sa cour, 9)le mosaïque de Moses au Sinai, 10)le mosaïque de la voute, 11)le rois mages de le vetement de Teodora
La Basilique de San Vitale à Ravenne: Porte ouverte au Moyen-âge.
Il a fallu deux cent ans d’étude et de débats enflammés pour que l’ art chrétien répondit à sa première question :
Comment peut-on lier Ancien et Nouveau Testament, après avoir été témoins oculaires de la vie de Jésus ?
Comment peut-on affirmer que l’ Ancien Testament non seulement précède, mais également anticipe et même suggère le Nouveau?
Deux cent ans de tentatives dans tout le bassin du Méditerranéen avec des intuitions allégoriques parfois géniales et des résultats picturaux parfois excellents parfois médiocres.
Eh bien Ravenne renferme trois admirables compositions, la plus riche desquelles – presbytère et chœur dans San Vitale – avec valeur de chef d’œuvre de peinture et paradigme de référence pour l’ art médiéval à venir.
Ceci, en effet, est le nouvel objectif de l’ art chrétien après le désarroi suite au pillage de Rome commis en 410 par Alaric: l’ unité de l’Histoire Sacrée dès le commencement du monde et la représentation de cette histoire en deux périodes successives, correspondant à l’Ancien et au Nouveau Testament.
Dans la basilique de San Vitale on arrive enfin à la réponse définitive : les mosaïstes ont désormais découvert les possibilités d’évoquer les préfigurations de l’ Ancien Testament.
Dans l’ empire romain-byzantin désormais réunifié, est arrivé le moment de proposer dans la liturgie et dans les figures un unique thème général:
l’ incroyable vérité sur l’amitié de Dieu à partir de l’époque de Moïse, auquel fut transmise la loi, en passant à travers les prophètes, jusqu’au moment décisif de la Rédemption (l’ Agneau et les évangélistes au sommet de la voûte).
La contre-partie est constituée par la dévotion de l’homme avec ses offrandes à Dieu dans l’ Ancien Testament (Abel, Melchisedech, Abraham) et dans le Nouveau (les rois mages et le couple impérial).
Enfin, dans l’ abside, Christ majestueux, sur son trône au paradis jusqu’à la fin des temps.
À travers son chef d’œuvre, San Vitale ouvre définitivement les portes au Moyen-âge.
Prof. Gianni Morelli
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